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发表日期:2014年1月30日 作者:坐井观天 编辑:管理员 有3378位读者读过此文 【字体:
围棋九品

九曰守拙,安于愚拙,不学巧伪,不争名利。「菜根谭」:"抱朴守拙,涉世之道。"指这种水平的棋手尚处在学习、理解基本围棋阶段。守拙是学习围棋的一个必经过程,知之为知之,不知为不知,与其弄巧成拙,不如抱朴守拙。不和巧者斗巧,但自守钝拙,彼巧无所施,此之谓守拙。大局有成,机闲自补,谨固藩篱,止戈为武。

八曰若愚,从表面上看很愚昧,指这种水平的棋手下棋恪守教条,尚不能根据局面需要灵活变通。观其布置虽如愚,然而实,其势不可犯,所谓:"始如处女,敌人开户,后如脱兔,敌不敢拒"是也。以逸待劳,以退为进,持重老成,不开争端。

七曰斗力。力,多指匹夫之勇,指这种水平的棋手下棋能进不能退,能攻则不守,好勇逞强,图一时之快。受饶五子,动则必战,与敌相抗,不用其智而专斗力。下上。攻中有守,守中有攻,以小易大,击西实东。

六曰小巧,精细巧妙。常有巧妙着法胜人,指这种水平的棋手局部手段已经掌握得非常巧妙,但大局观尚有欠缺,虽然不能有大布置,而纵横各有巧妙胜人,故日小巧。受饶四子,不务运图,好施小巧。中下。借意收势,占地捜根,勾心斗角,五花八门。

五曰用智,智,智谋。知也。指棋手已经具备一定的大局观,懂得在棋盘上用智取胜。未至于神,不能灼见棋意,而其效着不能深知,故必用智深算而入于妙。受饶三子,未能通幽,战则用智以达其功。 中中。运筹帷幄,决胜干里,因形用权,无形无体。

四曰通幽,通,设有阻碍,可以穿过,能够达到,有研穷精究之功;幽,隐蔽,不公开的。有玄远深奥之妙,这里指下棋已达到常人难企及的技艺。盖其心虚灵洞彻,能深知其意而造于妙也,故曰通幽。指受高者两先,临局之际,见形阻能善应变,或战或否,意在通幽。中上。探赜索隠,致远钩深,无形运用,自具会心。

三曰具体,不抽象、不笼统,细节很明确。指下棋能从大处着眼,小处入手,即使细小的地方也处理得很好。人各有长,未免一偏,能兼众人之长,故曰具体。如遇战则战胜,取势则势高,攻则攻、守则守是也。入神饶一先,临局之际,造形则悟,具入神之体而微者也。上下。歙才就范,绳墨诚陈,攻心为上,不战屈人。

二曰坐照,佛学用语,犹寂照。谓通过禅定止息妄念,观照正理,这里借喻下棋达到一定境界。不劳神思而不意灼然在目,故曰坐照。是指入神饶半先,则不勉而中,不思而得,有至虚善应的本领。上中。神明规矩,成竹在胸,化裁通变,不离个中。

一曰入神,「周易。系辞下」有"精义入神,以致用也",现多用以指一种技艺达到神妙之境。神游局內,妙而不可知,故曰入神。指变化不测,而能先知,精义入神,不战而屈人之棋,无与之敌者。上上。动如智水,静如仁山,随感而应,变化万端。

九品之外,不可胜计,未能入格,今不复云。巜传)曰:"生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。"



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